Ses parents étaient Alajos Hardi (Friedrich), professeur de lycée, et Claire Michaud. Sa demande de changement de nom a été acceptée le 17 mai 1947. Elle est entrée dans l’ordre le 29 août 1942. Il a prononcé ses premiers vœux le 30 août 1943 et ses vœux perpétuels le 30 août 1946. Il a été ordonné prêtre le 24 juin 1947 par Mgr László Bánáss, évêque de Veszprém. En 1950, il a obtenu un doctorat en théologie à la Faculté de théologie de l’Université Pázmány Péter de Budapest. Après la dissolution de l’ordre, l’évêque de Pécs l’a admis parmi les prêtres du diocèse de Pécs le 12 octobre 1950. Le 19 novembre 1956, il a quitté la Hongrie dans la région d’Osli. De 1957 à 1959, il a poursuivi des études de philosophie à Rome et à Paris. Il a obtenu une licence en philosophie à l’Université Saint-Thomas de Rome en 1957, puis un doctorat en philosophie à la Sorbonne de Paris en 1964. Il a participé au chapitre général de 1958 en tant que délégué de la Congrégation de Zirc. Il est arrivé à New York le 13 décembre 1961. Le 5 janvier 1969, il a transféré sa résidence à Dallas. Il est rentré au pays en 1994.

Istenélmény és liturgia. In. Nova Clara Vallis 3 (1944/ 6. sz.), 13–21. A bűn rabsága Szent Pálnál. Bp. 1949. (licencia dolgozat) Misztikus volt-e Prohászka? In. Primitiae 1939-1949. 444–455. (kézirat) Isten fiainak szabadsága Szent Pál teológiájában. Bp. 1950. – (teológia doktori disszertáció – kéziratban) Katolikus hittan. (Tsz.) Bécs, 1958. La vocation de la liberté chez Louis Lavelle. Párizs, 1968. French Spiritualism: background and basic tenets. In. Philosophy Today 12 (Fall 1968), 190–202. Louis Lavelle on Freedom and Participation. In. Philosophy Today 13 (Fall 1969), 19–25. Louis Lavelle on the Mystery of Freedom. In. Philosophy Today 13 (Fall 1969), 243–249. Vallásbölcseleti bevezetés. Róma, 1977. (Újra kiadva: Teológiai vázlatok I. kötetben. Bp., 1983.) Structuralism in Claude Lévi-Strauss and the Interpretation of Religion. Pre-Plublication copy, avaiable at the Structuralist Research Information Center; Vanderbilt University Nashville, Tennessee, 1979. Happiness Beyond the Absurd: The Existencialist Quest of Camus. In. Philosophy Today 23 (Winter 1979), 367–379. Language, Myth and Man in Lévi-Strauss’ Social Anthropolocy: A Critique. In. New Scholasticism 55 (Fall 1981), 403–420. Eastern and Western Spirituality: At the Crossroads. In. Communio 4 (1983), 360–377. Value and Free Choice: Lavelle’s Attempt at Reconciliation. In. Philosophy Today 28 (Winter 1984), 308–318. Fallenness and Recovery in the Monastic Rule of Benedict of Nursia and Dogen Zenji: Parallels or Contradictions? In. The American Benedictine Review 38 (1987), 420-442. Monastic Quest and Interreligious Dialogue. New York and Bern, 1990. Transcendence and the Sacred. I–II. kötet. Bp., 1999.